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[推荐]《狼图腾》读后感——兼谈南方僚人民族狼性精神的塑造

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              http://blog.sina.com.cn/huangjiameng110

                         《狼图腾》读后感

              ——兼谈南方僚人民族狼性精神的塑造

    《狼图腾》的畅销已经持续了好几年,但是直到今天笔者才正式把它读完。

    这年头,能让人安下心来好好读完的书不多;读完后,能让人忍不住要呐喊几声的书更不多。《狼图腾》是一本引人入胜的大作,一本读完后真正让人拍案叫绝的旷世奇书。

                                       (一)

    《狼图腾》由几十个与狼有关的故事连贯而成。

    作者姜戎年轻的时候到内蒙古草原插队,在多年的草原生活中,他以一个汉人知识分子的身份,见证了草原民族的狼图腾崇拜,领略了草原民族的狼性精神,反思游牧民族和农耕民族的巨大精神差距。他在中蒙边境的额仓草原上牧羊,与蒙古族牧民一起并肩打过狼,钻过狼洞,淘过狼窝,养过小狼,与狼战斗过,又与狼缠绵过。狼是草原民族的图腾,草原民族流淌的是坚贞不屈的狼性之血。千百年来,草原民族爱狼、敬狼、护狼,死了之后天葬喂狼,为了保护草原生态平衡和牧民财产,又不得不打狼、杀狼。人与狼之间,在相互消长、相互战争中平衡共处,维持了蒙古草原的勃勃生机。

   后来,一些汉人盲流、东北汉化的蒙古族农业人口、汉人兵团及其家属陆续流落或者迁入广袤富饶的额仓草原定居,过上了农耕兼狩猎的生活,狼的命运严峻起来。当地一些蒙古族政府官员目光短浅,也决心把草原狼消灭干净。这些人用火、用枪、用毒药来打狼、杀狼、灭狼,用汽车来赶狼。在人类赶尽杀绝的疯狂叫嚣声中,在现代威力巨大的武器面前,大批大批的草原狼被屠杀,少量残存的草原狼被迫越境外逃,再也没有回来。不仅如此,这些人还践踏美丽的天鹅湖,捕杀天鹅,猎杀黄羊、旱獭、草原鼠、野鸭、苍鹰……

草原狼被灭绝后,草原生态遭到严重破坏,没有了天敌的沙漠老鼠破坏草场,沙漠化越来越严重,人类也失去了生存的资本。传统的游牧生活消失了,草原被包干到户,人们过上了定居生活,牲畜被圈养起来。严重沙漠化的草原,风景不再。

    狼的时代一去不复返了。蔽日的黄沙,滚滚而来……

    作者姜戎用平实的笔法,记录了蒙古草原一个时代——狼的时代的终结。他的反思有两点:一是人与自然的生态平衡、和谐共处的问题,人类的无知和贪婪到底种下了怎样的恶果;二是游牧民族的“狼性精神”和农耕民族的“羊性精神”问题,一个民族信仰的消失又种下了怎样的恶果。相对来说,后一个主题,才是真正震撼人心的第一主题。

                                          (二)

    作者对狼性精神的理解,渗透在全书的字里行间。

    在作者的笔下,草原狼是蒙古草原上真正的统治者。它们协同作战,善于利用气象和地形地物展开侦察、埋伏、布阵、伏击、奇袭,具有高超的军事艺术;它们视死如归,不屈不挠;它们之间也充满了友情、爱情、亲情。被人类猎杀的头狼,为保护家族而不惜牺牲自己;腿部受伤的独狼为了不惨遭人类祸害,亲口将狼腿连肉带骨一齐咬断;被人类汽车追杀的大狼,跑到最后肝胆俱裂,仍誓死不降,最后面对人类战立着死亡……

    《狼图腾》中有很多很精彩、很震撼的关于狼的故事。作者从狼的视死如归、不屈不挠中,明白了只有区区几十万人的蒙古骑兵能够横扫欧亚大陆的深层次内因——深入骨髓的“狼性精神”。作者抛出一个命题:究竟是华夏文明征服了游牧民族,还是游牧民族一次次为汉民族输血才使得中华文明得以延续?为什么北方马背上的民族从来都是信仰狼图腾?我们究竟是狼的传人,还是龙的传人?

    很多读者都没有读懂《狼图腾》最后那一篇三万多字的尾声式的长文《理性探索——关于狼图腾的讲座与对话》。其实,这才是全书真正的精华所在。作者客观理性地回答了上述问题,深刻阐述了一个非凡的、具有远见卓识的现实命题:中华民族的性格重塑,迫在眉睫,然而我们究竟是要做软弱可欺的“文明羊”,还是要做坚贞不屈、奋发进取、昂扬向上的“文明狼”?

    作者姜戎站在大民族的视域下,阐明了自己的观点:中国远古先民,最早崇尚的应该都是有血性的狼图腾,而不是后来的龙图腾,炎黄二帝就是出身于西北游牧族;后来中原华夏民族进入相对安逸、封闭的农耕时代,创造了自给自足的农耕文明,国民的性格软弱下去,逐渐形成软弱可欺、缺乏进取精神的“羊性格”;然而这个弱化的过程是渐进的,早期的几个王朝,中原华夏民族的狼性尚存,羊性不多,后来软弱的羊性才多起来;与此同时,北方游牧民族,从最古老的羌族到后来的突厥、契丹,其血性狼图腾不曾改变,永世长存;每当中原华夏文明的羊性大于狼性的时候,中原王朝就会衰落下去,此时北方游牧民族就会通过战争等形式,给南方华夏文明“输血”,唤醒华夏民族的狼性;几千年中原王朝更替的历史,就是北方游牧民族向中原华夏民族不断“输血”的过程,中华文明之所以延绵不绝,得益于北方游牧民族的一次次地为华夏民族进行狼性“输血”;游牧民族对中华文明起到了救命性的贡献。

    姜戎认为:中华农耕文化塑造了华夏民族软弱可欺、逆来顺受的“羊精神”,北方游牧文化则塑造了游牧民族坚贞不屈、奋勇争先的“狼精神”;到了今天,中国国民的“羊精神”仍然没有得到根本改变,“中国病”本质上是“羊病”;中华民族要在世界民族之林中腾飞,必须对中华民族的国民性格进行重塑,不要做软弱可欺、逆来顺受的“文明羊”,而要做坚贞不屈、强悍进取的“文明狼”。

                                         (三)

    《狼图腾》只能是汉族人来写,少数民族写这样的书是不可想象的。姜戎是汉人,也只有汉族人站在汉族的立场上反思自己民族性格缺陷,才不会受到阶级斗争式的攻击。但是,即使如此,某些汉民族网站仍然叫嚣要公开抵制《狼图腾》,联名要起诉姜戎。可见,这本书对华夏民族病根的揭露,是多么赤裸裸,多么深刻,以致于很多人难以接受。

    应该承认,《狼图腾》所表达的思想是有争议的,但是任何有良知、有责任感、真正读懂本书的人,都应该承认:它说中了要害。

    按笔者的理解,姜戎先生的理论几乎命中了阻碍中华民族发展的最根本、最核心的弊病。农耕性格是导致中国落后的病根的理论,过去知识界已有不少人深有同感,但是《狼图腾》说得更为彻底,令人信服。姜戎先生所说这个“病”,就是软弱可欺、逆来顺受的“羊病”,它根源于传统农耕文明之上,是儒家教化的产物,是专制主义得以形成并且顽固存在的温床。中国人和中华民族从来就不缺乏坚贞不屈、强悍进取的“狼性精神”,只是这种精神常常被压制、被蹂躏,结果中国人成了世界上最听话的顺民,成了胆小怕事、软弱可欺的专制主义统治者的奴才。中国人若要雄起,不改变这种柔弱的顺民性格是不成的,不彻底铲除贪生怕死、逆来顺受的“羊精神”,代之以坚贞不屈、强悍进取的“狼精神”,就国内来说,专制主义无法动摇;就国际来说,中国人、中华民族就永远无法在竞争激烈的世界上占有一席之地,所谓“二十一世纪是中国的世纪”,只能是痴人说梦!

    中国人、中华民族现在在世界上的地位和形象,每一个有责任感的人无不忧心如焚。谁不希望自己的民族强大?谁不希望自己的国家富强、人民富裕?谁不希望我们能活得更富足、更有尊严?

    《狼图腾》对重塑中华民族国民性格的呐喊,对中华民族“狼性精神”的深切呼唤,实在振奋人心。这个呐喊,如果能为政府所认可、利用,必定会对中华民族的崛起起到不可估量的作用。

    著名儿童文学家郑渊洁说:“中国最有可能获得诺贝尔文学奖的作品,我认为是姜戎的《狼图腾》。”笔者以为,这个评价一点也不过分,假如诺贝尔奖那帮评委能站在“为世界1/5人口寻求真正的崛起之道”的角度来看问题,《狼图腾》获得诺贝尔文学奖不是没有可能的。

                                         (四)

    有一个问题需要指出的是,作者姜戎先生在反思问题的时候,通常说的是“北方游牧民族”、“华夏农耕民族”,似乎与非华夏的壮族、布依族等南方僚人民族关系不大。其实不然。笔者在读《狼图腾》的时候,站在一个僚人的立场上,感受极为深刻。

    南方僚人族群,是典型的农耕民族,而自给自足的农耕民族最容易形成保守安逸、不思进取的民族性格。咱们不妨客观地说,如果说中原华夏民族是保守的“羊性格”,南方农耕民族何尝不是“羊性格”?敢于承认这一点,是需要足够的勇气的。

    尤其是,僚人民族深受中国传统儒家文化的影响。儒家提倡的是“温良淳厚”,但是在这种思想的教化下,忍让、谦和成了僚人性格中的主流,强悍进取的“狼性精神”退化消失了。从某种程度上说,儒家传统思想的束缚了中国人几千年,其中包括我们壮族、布依族等南方僚人民族,也包括南方其他少数民族。

    然而,有一个问题很有意思。僚人在历史上,虽然缺乏一个统一的整体,缺乏侵略性、对外扩张的进取性,然而在民间,僚人并不全是软弱可欺、逆来顺受的。从吁呼宋到侬智高,历代僚人首领并不完全屈从于中央王朝的无理欺压,他们不平则鸣,决不逆来顺受。同时,从唐宋到明清,直到近代,僚人农民起义风起云涌,多如牛毛,连绵不绝,他们敢于反抗封建专制主义的压迫,敢于维护自己的利益。他们用英雄的壮举,豪迈的气概,诠释了什么是僚人的英雄主义,什么是热血的“狼性精神”。

    遗憾的是,总体上南方僚人的“羊性格”是逐渐加强的。近代以来,尤其是现代和当代,经历了若干众所周知的原因和事件后,跟全国一样,僚人性格的软弱可欺、逆来顺受越来越定型。从某种程度上说,我们现在真的很贪生怕死;我们软弱可欺、逆来顺受,连对正义的诉求都有点畏首畏尾。我们成了一群软绵绵的绵羊,我们远远比不上我们的先人。我们应该为此感到羞愧。

    如果说,强悍进取的“狼性精神”仍然深藏于华夏民族的内心深处,这种精神是中华民族复兴的伟大潜力;那么,强悍进取的“狼性精神”同样深藏于僚人的内心深处,它同样是僚人民族复兴的伟大潜力。

    纵观世界,富裕、强大、文明的国家很多,贫穷落后的国家已经不多。中国作为后进的国家在穷追猛赶,然而仍然离发达国家有很大的差距。我们南方僚人在国内来说,总体上是后进的。换句话说,僚人在当今世界上,已经是比较穷困的族群了!在国际、国内竞争日益激烈的今天,这不能不说是一种悲哀。有责任感的僚人知识分子,怎能不忧心忡忡?

    僚人族群怎样崛起?僚人怎样才能不拖中华民族伟大复兴的后腿,甚至走在前列?笔者以为,需要对整体的民族性格进行重塑,要彻底铲除贪生怕死、逆来顺受的“羊精神”,代之以坚贞不屈、强悍进取的“狼精神”。

    笔者一直有两个基本观点,以为“脱儒入法富中国”、“重商主义富中国”。事实上,我们僚人也应该脱儒入法,推行重商主义。这当然需要以坚贞不屈、强悍进取的“狼精神”为精神支柱。我们应当以“狼性精神”革农耕性格的命,革儒家“温良敦厚”误导僚人之命。

    我们衷心祝愿,在不久的将来,南方僚人能率更换软弱可欺、逆来顺受的“文明羊”的形象,成为坚贞不屈、奋发进取、昂扬向上的“文明狼”。(文/黄佳梦,2009.3.18)
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级别: 初中毕业
沙发  发表于: 05-19   粉丝: 9   好友: 7
                          原文链接:http://www.rauz.net.cn/bbs/rauz-11346-1-1.html
                          狼羊哲学————《狼图腾》读后感
                                   江小鱼
    前天看到一篇批判《狼图腾》这本书的文章,看了之后,觉得作者观点和我很相似。而且凡是被批的最狠的书,都应该是写得十分深刻的书,触及了痛点的书。尤其是被“大汉青年”所谩骂的书,更是弥足珍贵。所以立即决定去买一本研究,毕竟没有调查研究就没有发言权。一看之下,确实是一本奇书。同学问我这书怎么样,我只是说:Itis the right book Iam waiting for.

    姜戎先生是位与狼共舞过的知青,从哪个时代走过来的他对中国之病有很深的体验。我不知道这是否是他的本名,不过从姓名的构成看,我似乎已经看到了最古老的华夏部族。

    我没有通读全书,全书由十几个狼故事组成。序文和后记的理性探掘却仔细地咀嚼了一遍。

    作者在全文中的作用点是农耕民族性格。中国的病根在于农耕性格。

    在中国历史上,一直有着两种民族性,一是狼性,以游牧文化为代表;一是羊性,以农耕民族为代表。狼性本来就是人类的本性,洪荒时代的初民们完全是依靠这种野蛮的兽性才战胜自然,得以延续,华夏民族也不例外。

    作者认为龙的来源便是狼,我为这个想象拍案叫绝,由此我想到很多。

    从历史角度看,华夏的来源是炎黄二族,很多人会发现作为失败者的炎帝排在黄帝之前。那时因为炎族曾创造过辉煌的游牧文明,使入住中原的第一批“狼族”,而黄帝族则是第二批。

    当炎帝族逐渐进入定居农业生活,狼的血液逐渐为羊的血液所取代时,便被西北方黄土高原的黄帝族所击败,黄子古文是兽形,所以说崇尚野兽的皇帝族是比崇尚火的炎帝族狼性更强的民族。(蒙古之名一说我们的火,又自称苍狼之后,既崇尚兽性、又渴望光明,这才是最强的狼族)

    由于黄帝族狼性与炎帝的半羊性相中和,双方才缔造出中华文明之始华夏族。后世的学者目光短浅地掩盖了狼羊哲学,而把上古描绘成伊甸园式的天堂,这对我们的误导才是最愚蠢的。

    可以说华夏族从诞生之始,就与以狼为图腾的游牧文化有着千丝万缕之联系(虽然后世的人极力试图说服自己忘记这种沉睡的力量)。但狼性与羊性的对立统一之路注定要以千年为时间单位。

    草原狼族羌-戎-狄-胡-东北夷等等又开始取代炎黄二族原来的位置,走上中华历史的舞台。

    从语言上看,我总觉得匈奴——Hun——Huna——花——华以及阿尔泰日语的Hana有着某种微妙的联系 ,夏与大夏-吐火罗(Takhara)有着某种暧昧的关系。

    尤其有趣的是,阿尔泰语中狼一词呼如“叱奴、赤那”——这让我直接联想到中国的SinoChina一称,这是否就是China的本意?我们不就是堕落为羊的狼族么?!————这可是俺第一个发现的,先注册个商标再说……

    龙与狼,与上古的饕餮之间关系更为明显,龙狼本身两发音都相似(很巧合?),饕餮的形象就来源于猛兽,尤其是游牧民族图腾——狼。这就是为什么喜爱饕餮的周族击败欣赏着四羊方尊的退化了的商族的原因吧。

    身为羌戎的周族是第三支进入中国的狼族,西羌与东夷的伟大射精终于产生了中国的胚种细胞——西周,几乎后世所有典章制度都由此产生。

    东周对于中国类似西欧的Medieval Age,具有西戎狼性的东夷秦族号称虎狼之国——秦Chin(是否秦就是叱奴/狼之音转呢?)横扫六国羊群,建立专制的集权帝国,狼性就在这时也发生了变异。

    狼的身体被拉长,并安上了蛇的鳞片、鹿的双脚、鱼的尾巴,人们称之为龙。

    狼是自由的象征,而龙专制的象征。狼虽然残忍、凶狠,确是出于生存的本能,无比真实,羊虽然被吃,被威胁,确也是与狼地位上是平等的。而龙是天上的权威,自命的真理,高高在上。所有羊都要匍匐在其脚下,用自由交换安全。

    如此故弄玄虚,就是为了把历史从自由的狼羊对立的时代,带入龙愚弄、统治、奴役羊的大一统时代。那么我也来学哪吒闹一闹海,抽龙筋,扒龙皮,把狼的本来面目还给退化的古国。

    秦(Chin——赤那——China)人焚书坑儒欲把羊改造成狼、使帝国成为龙驭群狼,而不是龙驱群羊的努力,但是已经在经历长期农业社会的华夏人早已失去了狼性,他们已经变不回狼,除了龙来统治或是被外来的狼吃掉别无他途。最终秦的努力以失败告终。汉帝国的龙子龙孙再把儒教推上神坛,“其为人也,温柔敦厚”的羊性成为良民顺民的圭臬模版,谦谦君子成了社会精英的成功典范,象张骞、班超、耿恭那样的狼子野心之辈越来越少,越来越孤立。龙统治的羊群里出现狼,对龙是权力的威胁,对羊则是灵魂深处的恐惧。所以在皇帝-顺民的龙羊二元结构社会中是不允许狼的产生的,自由、活力、进取与人的兽性和创造力完全被扼杀禁绝。

    龙领导下的羊群也曾对狼族做出过有力反击,在有组织和强有力的龙的鼓舞下,羊们还是可以做到一些事情的。比如秦汉反击匈奴、驱逐匈奴之战。狼族意识难敌强龙领导下的羊群,不得不远遁。但是羊在龙的愚弄和统治下只能越来越木讷、软弱、内向,一旦强龙归天,龙钟断绝,那么狼族必然会卷土重来。我怎么想起《动物庄园》来……

    五胡乱华,即是明证,龙权柄一失,羊争龙位,而羊终究是羊,难以变回狼,更难变成狼的异化物龙。

    我怀疑人——狼——郎三字也有同源关系,南方某些方言的人狼同音,想到此处我不禁笑了,人就是狼!狼就是人!退化的人变成羊,自由  的人还是真实的狼,进化的狼变成龙从而奴役羊。在社会,强者是狼,弱者是羊,最强者为龙,羊就是永远没有独立精神的奴隶,或者被龙愚弄,或者被狼吃。在生活,男性是狼,女性是羊,家长是龙,孩子是羊。在学校,权威是龙,学生是羊,离经叛道者是狼。在世界,强国是狼,弱国是羊,专制者飞龙在天,失权者龙游浅水被羊欺!这就是人狼龙羊的哲学,这就是我拜读姜戎先生大作的体会。

    历史上类同的现象比比皆是,森林狼总是战胜草原狼,草原狼总是战胜农耕羊,北方狼总是战胜南方羊。

    西方的地中海巨龙——罗马帝国,不也是狼哺育的战神子孙么?从狼群共治,群狼对外的共和制转向了以龙驭群狼的帝国,把地中海纳为内湖,可是在定居农耕和龙的统治下,狼群们还是退化为羊,最后被日耳曼狼群撕得粉碎。东罗马苟延残喘也被东方狼族突厥所灭——突厥却败于龙驭五胡群狼的唐朝。可见龙驭群狼的力量虽然最强,确是以付出未来、丧失狼性为代价的。

    隋唐的五胡狼性也终于被龙所抹杀,狼再度化羊——帝国顷刻之间灰飞烟灭。

    所以当契丹这匹巨狼雄踞北方,而“存天理、灭人欲”的宋儒们只能望着雁门兴叹。

    西夏立国之初,元昊大王恢复先辈旧俗,推行人格反汉化措施,正是怕被宋人之羊性所腐蚀没,但是西夏人最后还是不免于难,所以被真正的大漠苍狼蒙古所灭。

    至于大理,比宋羊都不如,只能算羊的小跟班,后世的朝鲜、越南都是这样。《天龙八部》把段誉那种脂粉气的士族公子哥写成英雄般的人物令人作呕,而萧峰那种当断不断的和平主义者则是不现实的,虚竹正是西夏堕落期的受益者。只有屡败屡战,矢志不渝的鲜卑英雄慕容复才是狼族最优秀的代表和骄傲!

    虽然王语嫣跟了段誉,但我相信上海宝贝的故事还是会在现实中上演,在这样的故事中,宝贝、男朋友、德国人都没有错,错在狼羊哲学的贯彻不力。

    宋朝是中国历史上的转折点,羊族们彻底发展出一套羊的真理,狼与羊之间的界限彻底划清,也就是说羊族对狼族彻底排斥和不认同。不过不同的是,这次领导羊的不是龙,而是羊。作为农业社会的顶峰,宋在羊性上也走入了极端封闭的不归路,从而将中国文明彻底领向世界历史发展的支流。

    宋儒的理想社会是:在龙的专制下,消灭狼或使狼不能产生,或者把狼驱逐出样的势力范围,他们的道德愿景就是狼见到羊腰鞠躬致敬,并对羊温顺服从。所以岳飞哥的“还我河山”也可以写成“还我羊圈”,宋明理学的要旨就归结为“羊好,狼坏,龙哥永远正确”。这样愚蠢的文明如果不导致亡国灭种,那就没有天理。所以“存天理、灭人欲”的确是印证了天理,代价是灭了自己。

    看来,所谓王朝更替、帝国轮回,也无非是狼吃羊——升龙——化羊——再被狼吃这样一个循环。金元明清,东西古今,概莫能外。

    我忽然想起,日本人贬称宋以后的中国人为支那——注意不是赤那,也不是叱奴,更不是虎狼秦。这个支那重点在“支”,因为日本脱亚入欧,重返狼族,找回了狼性,跨入了世界文明发展的主流,那么陷入人狼龙羊死循环的中国就是“支”,找回狼性迅速崛起而自称“本”的日本也并非没有一点道理。

    之所以西方文明成为主流,便是因为西方走的是一条狼——狼之路,也即从“古代野蛮狼”到“古代文明狼”,再到“现代文明狼”,西方把龙/Dragon视为邪恶与暴政,崇尚狼的原貌、狼的自由,所以就很少出现羊,基督教能把野蛮狼变成文明狼,不像儒释道等迷魂汤把野蛮狼变成文明羊、甚至是野蛮羊。所以西方的狼群狼狼自由、自立、自强,没有太多龙的专制和束缚,终于走上一条文明进取外向之路,执世界之牛耳。

    而中国自秦汉以后一直是化狼为龙、化狼为羊、化龙为羊、羊质龙皮之路,铸剑为犁,从野蛮狼过度向文明羊,并认为羊是对的,狼是错的。极端的自恋导致极端的自负和愚昧。

    殊不知,狼和羊本身并没有错,只有文明和野蛮之分,强者总是事后的正确者。最后又从文明羊退化成野蛮羊,才会招致文明狼的痛击,假如这都不能打醒这些羊的自恋,那么看来“支那”真的要被抛进历史的支流和死胡同,永远消失了。

    《狼图腾》的作者决不是有些人那样污蔑的反华者,作者是要唤醒沉睡的狼群,或者说要让羊们重新变回狼,而不是匍匐在龙的脚下吻灰尘。

    《后汉书·西羌传》记载:“西羌……以战死为吉利,病终为不祥。耐寒苦同之禽兽,虽妇人产子亦不避风雪。性坚刚勇猛,得西方金行之气焉。”这才是我们先民的真血性,这才是退化之前狼的性格!得西方金行之气,这就是阿尔泰狼族给中国人留下的最宝贵的遗产。

    而今,我们要做的就是洗心革面,重新作狼,在《讨华夏檄》中我当时还对狼羊哲学认识不深,现在旧作重读,才明白我想表达的不就是《狼图腾》作者的观点么?

    华夏人从狼退化为羊,并从狼异化为龙,并在羊质龙皮的幻觉中自恋自大自我萎缩的过程,正是中国走向没落的过程。

    在另一文《人文芹议》中,我这样写道:大凡爱己国族甚者,多好摘国恶以曝扬之,期自善也,永不自满,方可自新 。误读者多称其民族虚无主义,误矣!昔鲁迅尝举投枪以入无物之阵,勇哉!固知铁屋中人且死,醒之或徒增终恨,然既醒,必求生途不挠!即不可得,亦不做梦死之鬼!夫人立于世,必求成有血有肉有骨气之人,有尊严有德行之人,有良知有智慧之人,有责任有抱负之人,有胆有识敢做敢为之人!倘国人皆负成人之志,则中华文化之兴,翘首可待矣!————可见崇尚自由、创造的狼性正是我所呼唤的主题。

    让我们都从狼做起吧!雪狼、海狼、天狼们,出来聆听野性的呼唤吧!那些披着羊皮的狼们,挣脱软弱的羁绊吧!那些走上龙椅的狼们,不要受到权利的腐蚀,快快走出禁城的坚牢,拥抱无比宝贵的自由吧!

    让我们狼奔豕突、狼子野心地做一番狼的事业,开创狼的时代吧!
级别: 博士一年级
板凳  发表于: 05-19   粉丝: 6   好友: 5
这部电影我看过,很好的!
级别: 高中三年级
3楼 发表于: 06-19   粉丝: 0   好友: 0
级别: 高中三年级
4楼 发表于: 07-05   粉丝: 0   好友: 0
转贴:《狼图腾》带给投资理财者的10条启示
电影《狼图腾》是一曲狼的赞歌,狼在生存中所体现的机智、团结和忍耐给人留下了深刻的印象。同样,《狼图腾》所阐述的狼的精神也给投资者留下了许多启示。给大家分享10条由《狼图腾》带来的投资启示,我们一起学习狼的“投资精神”。


  1、“尽管面对上万只的黄羊,面对凶猛的老虎,我们都毫不退缩。但是面对人类的枪口,适当的转移是明智的。我们不缺乏成功的信念,但是我们绝不是痴心妄想只会送死的傻瓜。”


  投资启示:太高的收益率虽然诱人,但是却往往潜藏陷阱,每一个投资者都想获取高收益,但不要做赚不到钱还赔钱的傻瓜。

  2、“追逐猎物仅仅靠猛跑是不够的,尤其在对付大群猎物的时候,必要的准备和步骤是获得成功的基础,而谋划是实现这一切的唯一保障。”

  投资启示:面对五花八门的理财产品和理财平台,绝对不能盲目,而要看收益看风控,理性的研究和分析是必要的,找到靠谱的理财平台是投资理财的必要准备和步骤。
3、“燃烧人生并不是一味地透支,即使是再强壮的身体也有疲劳的时候,劳逸结合是一种生存的策略。身体是生存的本钱,休息是狂奔的前奏。”

  投资启示:投资并不像你想象的那样劳神费力,借助手机移动端,躺在床上就能投资理财,休息理财两不误。

  4、“在狼的眼睛里,永远看不到失败的气馁,因为它们知道,不管经历过多少次失败,最后的成功一定是属于它们的。所以狼永远是草原上的王者。”

  投资启示:几次亏损并不代表什么,投资场上总有失败,只要投资的心不死,前方总有安全灵活高收益的理财平台在等你。

  5、“不为明天做准备的人永远不会有未来,今天就准备好明天的事情就永远不会饿死。”

  投资启示:若只注重眼前衣食不愁的生活,觉得投资理财与你相距甚远,一旦到老,或需要用钱的时候,你将后悔莫及。

  6、“同一个陷阱永远不可能抓住两只狼,犯一次错误可以原谅,但是连续犯两次错误就只能是不可救药的愚蠢。”

  投资启示:投资上的错误并非不可犯,牢记错误,避免再犯,将是你投资成功所必备的。
7、“夜莺声音好听换不来饭吃,与其有时间嚎叫,不如去磨爪子,嚎叫如果能得到食物,那么驴一定比狼还厉害。”

  投资启示:有时间哭穷,抱怨人生,不如去学习投资技巧,把握未来。

  8、“生存战斗是知识的源泉。”

  投资启示:实战获得的经验最为宝贵,实战与理论的差距始终是条鸿沟。

  9、“一百次心动不如一次行动。”

  投资启示:天天羡慕富豪的生活,崇拜着白手起家的投资者,你将永远是败者。自己不行动,只会错失成功的唯一机会。

  10、“追求让人充实,分享让人快乐”

  投资启示:如果你看到好的理财文章,就应该把它分享给你身边的人,因为你不仅将收获知识,还将收获快乐。
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